Интересное рядом: Кисва

Интересное рядом: мечеть Куба и колодец Арис

Колодец Арис Справа от мечети Куба во времена пророка Мухаммада, мир ему, располагался колодец Арис. С ним связан один важный момент из жизни сподвижников посланника Аллаха, мир ему. Сообщается, что Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я совершил у себя дома омовение, а потом вышел наружу и сказал себе: „Я не расстанусь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязательно буду находиться вместе с ним весь этот день, чтобы служить ему!"»

(Передатчик этого хадиса сказал):
«После этого он пришел в мечеть и спросил о пророке, да благословит его Аллах и приветствует, а люди сказали ему: „Он ушел в ту сторону"».
Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал):
«Тогда я пошел вслед за ним, расспрашивая о нем людей, и в конце концов узнал, что он находится в месте, которое называется колодец Арис. Тогда я уселся у ворот, сделанных из голых пальмовых ветвей, и ждал там, пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не удовлетворил свою нужду и не совершил омовение. После этого я направился к нему и увидел, что он сидит на середине края колодца Арис, подняв одежду до колен и свесив ноги в колодец. Я поприветствовал пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом отошел и снова уселся у ворот, сказав себе: „Поистине, сегодня я буду привратником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ", а через некоторое время туда пришел Абу Бакр и толкнул ворота. Я спросил: „Кто там?" Он ответил: „Абу Бакр". Я сказал: „Подожди", а сам пошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О посланник Аллаха, Абу Бакр просит позволения войти". Он велел: „Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет рай!" Я вышел и сказал Абу Бакру: „Входи и знай, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает тебе радостную весть о рае!" Тогда Абу Бакр вошел и сел на том же краю справа от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свесив ноги в колодец и подняв одежду до колен так же, как это сделал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а я вернулся на свое место и сел там. Что же касается моего брата, который хотел присоединиться ко мне, то я расстался с ним в то время, когда он совершал омовение, и я сказал себе: „Если Аллах желает такому-то блага. Он приведет его сюда", и в этот момент кто-то толкнул ворота. Я спросил: „Кто там?" Пришедший ответил: ,,'Умар бин аль-Хаттаб". Я сказал: „Подожди", а сам пошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал его и сказал: ,,'Умар бин аль- Хаттаб просит позволения войти". Он велел: „Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет рай!" Тогда я подошел к воротам и сказал 'Умару: „Входи и знай, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал тебя вестью о рае!" 'Умар вошел и сел на том же краю слева от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свесив ноги в колодец, а я вернулся на свое место, сел там и снова сказал себе: „Если Аллах желает такому-то блага, Он приведет его сюда". Через некоторое время пришел кто-то еще и толкнул ворота. Я спросил: „Кто там?" Пришедший ответил: ,,'Усман бин 'Аффан". Я сказал: „Подожди", а сам пошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему о приходе 'Усмана. Он велел: „Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждет рай после того, как его постигнет беда!" Тогда я вернулся к нему и сказал: „Входи и знай, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал тебя вестью о рае, куда ты попадешь после того, как тебя постигнет беда!" И 'Усман вошел; увидев же, что на этом краю колодца уже нет места, он сел на другой стороне напротив пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Перстень Пророка, которым он ставил печать, после смерти пророка перешел к Абу Бакру, затем к Умару, а затем к Усману. Перед смертью Усмана он выпал из его рук в тот самый колодец Арис, вокруг которого сидели с Пророком эти три великих сподвижника. Вскоре от рук смутьянов вероломно был убит и сам Усман ибн Аффан - сподвижник пожертвовавший очень многим ради Ислама в течении своей жизни, да будет доволен им Аллах.

 

Интересное рядом: Кисва
Покрывало, Каабы, известное как кисва, в разные эпохи имело интересную историю. Большинство источников единогласны в том, что первым, кто положил начало этой традиции, был Тубба', король Хумайра в Йемене. Рассказывают, что в доисламский период был один очень богатый человек по имени Абу Раби ' ибн 'Амр Аль-Махзуми, и он сказал курайшитам (правящему племени в Мекки), что один год покрывать Каабу будет он, а курайши будут покрывать ее в следующем году.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение, и мусульмане не принимали участия в покрывании Каабы до взятия Мекки, поскольку курайшиты не позволяли им этого. Когда была взята Мекка, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, оставил кисва в том виде, в каком она была. Однажды она случайно сгорела. Тогда Посланник, мир ему и благословение, покрыл ее йеменской тканью. После его смерти Каабу покрывали халифы. Халиф Муавия обычно покрывал Каабу дважды в год. Одно время стало традицией не убирать старое кисва, а класть новое поверх старого. Она продолжалась вплоть до правления Махди, халифа Абассидов. Когда он совершил хадж в 160 г. по хиджре, то увидел, что накопившиеся кисва могут причинить ущерб самой Каабе. Поэтому он велел в любой конкретный период времени покрывать Каабу только одним кисва. Халиф Аль- Ма'мун покрывал Каабу трижды в год красным скрепленным кисва восьмого числа месяца зуль-хиджа, белым габати - первого числа месяца раджаба и красной парчой - двадцать девятого числа месяца рамадана. После этого халиф Аббасидов Ан-Назир покрывал Каабу в зеленое. Затем халиф Ан-Назир решил изменить его цвет на черный, который остается и по сей день. В последние века кисва изготавливали в Египте и отправляли в Мекку специальным караваном верблюдов.
В 1927 г. король Абдуль Азиз организовал первый цех, предназначенный исключительно для изготовления кисва в Саудовской Аравии. Новая фабрика была открыта в 1962 г., а в 1977 г. еще более расширена. На этой фабрике сейчас заняты более 240 ремесленников и технических специалистов, которым доверена честь изготовления кисва.
Традиционно кисва изготавливают из черной ткани, которая с внешней стороны покрывала, по всем четырем сторонам Каабы, обрамлена полосой с надписями.
Вся внешняя сторона кисва изготовлена из чистого шелка. Для каждого покрывала требуется около 736 кг. шелковой нити. Внешний слой кисва ткут исключительно вручную, этот процесс требует терпения и требовательного внимания к качеству. Вес и размер покрывала, площадь поверхности которого 2158 квадратных футов (прим. 657,76 кв. м.), требуют подкладочной ткани для придания прочности. Эту подкладочную ткань также изготавливают из шелка, но производят ее на современных механических ткацких станках.
Новую кисва помещают на Каабу в девятый день месяца зуль-хиджа во время ежегодного паломничества в Мекку. Перед тем, как это делать, само строение моют и временно покрывают белым покрывалом. Как только новая кисва положена на место, прежнюю разрывают на части и раздают паломникам.
Цех по изготовлению кисва производит также зеленый занавес для внутреннего помещения Каабы, а также темно- красный - для комнаты Пророка, мир ему и благословение Аллаха, мечети в Медине. Их ткут исключительно вручную.
Тот впечатляющий занавес, который покрывает золотую дверь Каабы, также производят вручную в этом же цехе. Он имеет 23 фута в длину и 13,1 фута в ширину, а вся его поверхность покрыта аятами из Корана, вышитыми золоченой серебряной нитью.