Медина – первая столица Ислама...

Медина – первая столица Ислама…

Около 13 лет пророк Мухаммад прожил в Мекке, призывая свой народ к единобожию. Его жизнь в Мекке была полна трудностей и лишений, он претерпел от собственного народа много бед и проблем. Наконец, 12 сентября 622 года пророк Мухаммад со своим другом Абу Бакром покинул Мекку и направился в сторону Ясриба, где он нашел приют среди племен Аус и Хазрадж, населяющих город. Позже этот город назовут Мединат ан-наби – Город пророка, а племена Аус и Хазрадж - Ансарами. Так начинается славная мусульманская история великого и любимого всеми мусульманами города Медины.

Ясриб имеет тысячелетнюю историю. По преданию, поселение основал один из потомков Нуха. В 132 году в город прибыли три иудейских племени: Курайза, Надыйр и Кайнука’. Они развили земледелие на землях Ясриба. А после разрушения в 450 году в Йемене Маребской плотины в Медину прибывают и поселяются арабские племена Аус и Хазрадж. Впоследствии, после долгих стычек и распрей, между арабами и иудеями устанавливается перемирие, и они заключают союз. Однако конфликт возникает между самими арабами. Война между племенами Аус и Хазрадж продолжалась около 120 лет, пока Аллах не примирил их через пророка Мухаммада, о чем Аллах упоминает в Коране:

«Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и вспомните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! » (сура Аль Имран, 102)

После переселения пророка мекканцы два раза пытались напасть на Медину, но оба раза безуспешно. Мусульмане закрепились в городе, и с этого времени началось его развитиие. Аллах предписал мусульманам Аравии, и в особенности Мекки переселиться в Медину. Город рос в основном и за их счет. Также способствовало росту города отсутствие долгих опустошительных войн. Голод перестал косить людей, так как установился исламский принцип взаимопомощи. За 10 лет население выросло вдвое: к моменту смерти пророка насчитывалось около тридцати тысяч мединцев. Часть мусульман жила в предместьях Медины, а основное население сгруппировалось вокруг мечети пророка. На тот момент он занимал площадь равную площади современной мечети пророка.

Хотя население уменьшилось за счет того, что многие мусульмане выехали из Медины в Ирак, Сирию, Палестину, Египет, Иран, Среднюю Азию, тем не менее город во время правления праведных халифов Абу Бакра, Умара, Усмана и Али продолжал быть центром мусульманской империи.

Во время правления Омеййадов столицей халифата стал Дамаск и Медина утратила свое политическое значение. Первый омеййадский правитель Муавия ибн Абу Суфьян назначил губернатором Медины Марвана ибн аль-Хакам, который для жителей города провел канал прозванный “голубым ключем”. Этот канал до недавнего времени был основным источником воды мединцев. Медина не уцелела от смут того времени и даже пыталась выйти из под правления сына Муавии Язида и присягнула Абдулле ибн Зубайру – мекканскму халифу, из-за чего была окупирована и осаждена.

Но и во время правления Омеййадов Аллах облагодетельствовал ее жителей тем что целых шесть лет губернатором был Умар ибн Абдулазиз – пятый праведный халиф, во время которого было проведено расширение мечети, город развился и установилось спокойствие и безопасность.

Период халифата Аббасидов ознаменовался в жизни мединцев тем, что город пережил три правления: 200 лет правили сами Аббасиды, 200 лет Фатимиды Египта и 100 лет находилась под покровительством Аюбидов. После того, как власть в Египте перешла в руки мамлюков, Медина еще 250 лет была под их покровительством. За этот период город пережил несколько великих событий. В 1226 году произошло извержение вулкана в восточной стороне города. Об этом предсказывал пророк Мухаммад в одном из хадисов. В этом же году сгорела мечеть пророка из-за неосторожного обращения с огнем, а во второй раз пожар произошел в 1481 году, когда молния ударила по минарету мечети.

История показывает, что Медина часто находилась в руках египтян. Поэтому, когда Египет перешел во владение Османского султана Салима Первого в 1517 году, Медина также присягнула султану. Забота об этом городе перешла в руки османских султанов. Сулейман Кануни в 1532 году укрепил город перестроив заново ее стены. Получила развитие научная деятельность. Такое состояние продолжалось примерно 300 лет. В 1805 году власть перешла в руки амира Сауда бин Абдуль-Азиза из рода Саудов. Но он смог удержаться у власти очень короткий срок. Через шесть лет египетский паша Мухаммад Али снова захватил Медину и в 1840 году передал власть над городом османцам. Новое правление османцев ознаменовалось новыми достижениями. Султан Абдульхамид провел электричество, телефон, телеграф, построил железную дорогу от Стамбула до Медины через Дамаск. Число жителей Медины резко возросло и перевалило за 80000 человек. Но первая мировая война помешала дальнейшему развитию Медины.

В 1917 году город перешел в руки хашимитов, но неравная война с саудитами в начале 20 годов XX века вынудила хашимитов сдать город. Голод, междоусобные войны и болезни вынудили уехать из города многих ее жителей. Город опустел и вот как описывает известный татарский богослов Муса Бигиев Медину 20 годов:

< /span>“Позже, в 1927 году, я посетил Лучезарную Медину, где оставался в течении 20 дней в Мечети пророка, и видел медресе Махмудия, которое когда-то былолучшиммедресе в Медине и при нем была богатая библиотека. А сегодня я увидел, что умма превратила его в отхожее место рынка, и люди входят в него только для того, чтобынарушить свою ритуальную чистоту. Все исламские народыимеют определенные права и обязанности относительно священных земель и двух святынь. Руководители должны заботиться о них и стараться улучшить их. И первое и самое легкое, что можно сделать - это расширить [территорию] мечети Пророка и содержать ее в чистоте. И во время следующих моих посещений я видел вокруг мечети Пророка вещи, с которыми мы не должны сегодня мириться”.