Порядок совершения УМРЫ (малого паломничества)

Пророк, да благословит его Аллах и привет­ствует, сказал:

Каждая последующая умра служит искупле­нием грехов, совершенных после предыдущей. Что же касается благочестивого хаджа, то един­ственным воздаянием за него будет Рай! (аль-Бухари и Муслим).

Обход Каабы (таваф) во время умры (малого палом­ничества).

Хорошо, если паломник по прибытии в Мекку сразу же совершит полное омовение (гусль), а потом отправится в Заповедную мечеть аль-Ха­рам, в которой находится древний Дом Аллаха, чтобы выполнить обряды малого паломничества (умры). Если же он сразу отправится в Заповед­ную мечеть аль-Харам и не совершит перед этим полное омовение (гусль), то не будет в этом ни­чего плохого.

В Заповедную мечеть аль-Харам следует за­ходить с правой ноги со словами:

«Аллахумма-фтах ли абваба рахматика!»

"О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего!"

Эти же слова следует произносить при входе в любую другую мечеть.

Затем паломник направляется к Высоко­чтимой Каабе, чтобы приступить к ее обходу (таваф). При этом сунной для мужчин является открытое пра­вое плечо, но только, если совершается малое па­ломничество (умра) или обход Каабы в честь при­бытия в Мекку (таваф аль-кудум). Для этого не­обходимо оголить правое плечо, зажав один край накидки (рида) под правой подмышкой и забросив другой ее край на левое плечо.

Затем паломник семь раз обходит Каабу, на­чиная обход (таваф) у Черного Камня. Если есть возможность добраться до Черного Камня, то ему следует его поцеловать, но при этом нельзя оби­жать других людей - толкаться, ругаться или драться с ними. Это – большая ошибка, потому что из-за этого страдают мусульмане. Достаточно просто издалека показать на Черный Камень рукой и ска­зать: "Аллаху Акбар!" (Аллах Превелик!), - и даже не останавливаться, минуя его.

Паломнику запрещается толкаться и причи­нять страдания другим!

Далее паломник продолжает семикратный обход Каабы (таваф) старается при этом не оби­жать других - не толкается, не повышает голоса и т.д.

Достигнув Йеменского угла, паломник дотра­гивается до него рукой, если есть такая возмож­ность, но не целует его и не обтирает свое тело руками после прикосновения к нему, как это де­лают некоторые, кто нарушает сунну Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Если нет возможности подойти к Йеменскому углу и дотро­нуться до него, то паломнику следует просто про­должить обход Каабы (таваф), при этом показы­вать на него рукой и произносить слова такбира (Аллаху Акбар) не надо. В соответствии с сунной, находясь между Йеменским углом и Чёрным Кам­нем, следует говорить:

"Раббана! Атина фи-д-дунья хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан, ва кына 'азабан-нар"

«Гос­подь наш! Даруй нам добро в этом мире и добро в Вечной жизни и защити нас от мучений ада».

(Сура "Корова").

Так, паломник семь раз обходит Каабу, начи­ная и заканчивая каждый круг у Чёрного Камня. В соответствии с сунной, мужчинам, первые три круга следует совершать маленькими быстрыми шажками, но только во время обхода Каабы в честь прибытия в Мекку (таваф аль-кудум).

Чего следует остерегаться во время обхода Каабы.

Некоторые паломники во время обхода Каабы проходят внутри Хиджра (полукруглой стены с противоположной Чёрному Камню стороны), пола­гая, что делают правильно. На самом деле, Хиджр является частью Каабы, а обход необходимо со­вершать вне её пределов.

Обход Каабы (таваф) начинается и заканчивается у Чёрного Камня

Некоторые паломники дотрагиваются до всех углов Каабы, а иногда даже до её стен, обтирают

своё тело руками, которыми они касались покры­вала и дверей Каабы, а также Макам Ибрагима. Подобное недопустимо, потому что это является нововведением (бид'ат) и абсолютно ни на чем не основано. Сам пророк, да благословит его Ал­лах и приветствует, этого не делал.

Некоторые женщины во время обхода Каабы вытесняют мужчин, особенно у Чёрного Камня и Макама Ибрагима. Этого следует избегать.

После завершения обхода Каабы паломнику следует сделать следующее:

1. Прикрыть правое плечо.

2. Совершить намаз в два ракаата позади Ма­кама Ибрагима, если есть такая возможность. Если такой возможности нет, то пусть совершит этот намаз в любом другом месте Заповедной мечети аль-Харам, ибо это - сунна муаккада. В первом ракаате после суры "аль-Фатиха" (Открываю­щая Книгу) следует прочитать суру "аль-Кафирун" (Неверующие), а во втором - "аль-Ихлас" (Очи­щение веры).

Вместо них можно прочитать любые другие суры.

Ходьба между холмами ас-Сафа и аль-Марва (сай) во время малого паломничества (умры)

Завершив обход Каабы, паломник направля­ется к холму ас-Сафа, чтобы совершить семь циклов сай. Подойдя к ас-Сафе, он начинает ритуал сай со слов Великого и Могущего Аллаха:

"Инна-с-сафа ва-ль-марвата мин шааири-Лля-хи" (Поистине, ас-Сафа и аль-Марва - обрядовые знаме­ния Аллаха).

Затем он поднимается на вершину ас-Сафы, по­ворачивается в сторону Каабы, трижды восхваля­ет и возвеличивает Всевышнего Аллаха, обраща­ется к Нему с мольбами и с поднятыми руками говорит:

"Ля иляха илля Ллаху, вахдаху, ля шариика ляху! ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду, ва Хува 'аля кулли шай'ин кадир!

Ля иляха илля-Ллаху, вахдаху! анджаза ва'даху, ва насара 'абдаху, ва хазама-ль-ахзаба вахдаху!"

(Нет бога, кроме Аллаха, одного лишь Алла­ха, нет у Него сотоварища! Ему принадлежит власть, хвала Ему, нет ничего, что было бы Ему не по силам! Нет бога, кроме Аллаха, одного лишь Аллаха! Он исполнил свое обещание, даровал Своему рабу победу и один разбил племена!)

Эти слова повторяются трижды.

Между ними он просит у Аллаха, что пожелает, хотя может ограничиться и меньшим. Руки необходи­мо поднимать только во время обращения к Ал­лаху с мольбами, и не следует делать ими осо­бых знаков, произнося слова такбира (Аллаху Акбар).

Особые знаки руками - это наиболее распро­страненная ошибка, допускаемая многими палом­никами.

Затем он спускается с вершины ас-Сафы и ша­гом направляется к аль-Марве, обращаясь в это вре­мя к Аллаху с мольбами за себя, свою семью и всех мусульман. Дойдя до зеленого столба, он ускоряет шаг и начинает бежать (это касается только мужчин, но не женщин), пока не достигнет второго зеленого столба, где он замедляет темп и уже обычным шагом доходит до аль-Марвы.

Аль-Марва.

Дойдя до аль-Марвы, паломник поворачивается в сторону Каабы и произносит все то же самое, что он говорил на вершине ас-Сафы, кроме аята из Ко­рана. Потом он просит у Аллаха, что пожелает, затем спускается, идет к ас-Сафе, пробегает отре­зок пути, обозначенный двумя зелеными столба­ми, и уже обычным шагом доходит до вершины ас-Сафы. Так он проделывает семь циклов, где путь от ас-Сафы к аль-Марве - один цикл, возвращение от к ас-Сафе - второй цикл и т.д.

Если паломник, который страдает какой-нибудь болезнью, начнет сай пешком, но потом почувствует непреодолимую усталость или боль, то ему разре­шается продолжить ритуал сай на коляске.

Женщине, у которой начались месячные или послеродовое кровотечение, разрешается совер­шать сай между ас-Сафой и аль-Марвой (но не обход Каабы), потому что этот путь между холмами (масъа) не является частью Заповедной мечети аль-Харам.

Распространенной ошибкой является то, что во время сай некоторые женщины ускоряют шаг на отрезке пути, обозначенном двумя зелеными столбами.

Закончив сай, паломник пострига­ет или сбривает волосы на голове. Во­лосы лучше сбривать, а в случае стрижки их следует укорачивать оди­наково по всей голове.

Женщина подстригает свои волосы на длину фаланги пальца.

На этом обряды малого паломничества (умры) завершаются.

Теперь паломнику разрешается то, что было запрещено ему в состоянии ихрама.

Сай начинается у вершины ас-Сафы и заканчи­вается у вершины аль-Марвы.

Ускорение шага на отрезке пути, между двумя зелёными лампами.