Умра

Паломничество в Мекку бывает большим (араб. «хадж»; букв. «твердое намерение» ) и малым (араб. «умра»;  букв. «посещение»). Хадж является одним из столпов ислама. Большинство мусульманских богословов считало, что совершать хадж в обязательном порядке мусульманам было предписано в 6 г.х. некоторые богословы считали, что это произошло в 9 или 10 г.х.

Отправляясь в Медину, человек должен иметь твердое намерение и главную цель посещения Медины – совершить намаз в Мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовать Пророка сказав: «Ассаляму аллейка йа Расуль-Аллах». Абу Хурейра передал слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто  поприветствует меня у моей могилы, я отвечу на это приветствие».

Уникальная благословенность Мечети Пророка состоит в том, что он сам помогал в её возведении, возглавлял в ней намазы много лет и называл её «своей мечетью».

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Выполнение намаза в моей мечети более награждаемо, чем совершение намаза где-то ещё, кроме мечети Аль-Харам в Мекке, намаз в которой в сто тысяч раз лучше, чем намаз, совершенный в любой другой мечети».

(Передал Абу Хурейра в сахих аль-Бухари и Муслим).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: «Вознаграждение за один намаз, совершённый в мечети аль-Харам, в сто тысяч раз больше, чем совершенный в обычной мечети; вознаграждение за один намаз, совершенный в мечети Пророка в тысячу раз больше, чем совершенный в обычной мечети; и вознаграждение за намаз, прочитанный в мечети аль-Акса в пятьсот раз больше чем совершенный в обычной мечети».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Между моим домом и минбаром находится сад из Садов Рая».

(Передал Абу Хурейра в сахих аль-Бухари и Муслим).

Передают, что Абу Хурейра  рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Малые паломничества смывают совершенные между ними грехи, а вознаграждением за благостное большое паломничество может быть только Рай".

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Комментарий к хадису:

Из этого хадиса следует, что малые паломничества смывают малые грехи, которые мусульманин совершил между ними. Во время малого паломничества полагается вступить в ихрам, совершить обход вокруг Каабы, совершить пробежку между холмами ас-Сафа и аль-Марва, а затем побрить голову или подстричь волосы.

Ихрам – это ритуальное состояние, в котором паломнику запрещается совершать некоторые поступки, дозволенные в другое время. Паломник оказывается в состоянии ихрама после надевания ритуальной одежды и произнесения вслух слов  о намерении совершить паломничество ( араб. «Лаббайк Аллахумма лаббайк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, лакаль хамда ва-н-нимата лака валь мульк, ла шарика лак»).

«Я предстал пред Тобой, О, мой Господь! Вот я перед Тобой! Я предстал пред Тобой, не придавая Тебе сотоварищей! Вот я перед Тобой! Поистине хвала Тебе, все блага и вся власть принадлежат Тебе. И нет наряду с Тобой соучастника во всем этом»!

Ритуальная одежда паломника (ихрам) состоит из двух кусков материи: изара, которым опоясываются вокруг пояса, и риды, которую накидывают на туловище.

Женщина в состоянии ихрама может носить любую одежду, если она без украшений, не похожа на мужскую одежду, не облегает ее тело, не прозрачная и не короткая настолько, чтобы обнажать ее руки или ноги. Её одежда должна быть широкой, свободной и плотной. Все знатоки Ислама сходятся на том, что женщине в состоянии ихрама  разрешается носить сорочку, рубаху, шаровары, платок и закрытую обувь. Ей не обязательно носить одежду строго определенного цвета, например зеленого, наоборот, цвет одежды может быть любым – красным, зеленым, черным и т.д. Кроме того, ей также разрешается переодеваться в другую одежду.

Что же касается большого паломничества, то если оно будет безупречным (араб. «мабрур»), то паломник получит в награду за него Рай.

Передают, что Аиша  рассказывала о том, как однажды она спросила:

"О Посланник Аллаха! Обязаны ли женщины вести джихад?"

Он ответил:

"Да, они обязаны вести джихад, в котором нет сражений. Это — большое и малое паломничества".

Этот хадис передали Ахмад и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит последнему. Цепочка рассказчиков хадиса достоверная, и его суть также передали аль-Бухари и Муслим.

Комментарий к хадису:

Для женщин совершение паломничества равносильно участию в священной войне. Из хадиса также очевидно, что большое и малое паломничества являются обязательными.